2023年12月26日是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者毛澤東同志誕辰130周年，他的一生影響和改變了中國(guó)及世界的歷史進(jìn)程。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐活動(dòng)中，先后有許多地方留下了他的足跡。延安，是他在新民主主義革命時(shí)期居住時(shí)間最長(zhǎng)的地方，延安的山山峁峁都留下了他的光輝足跡。“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”這首誕生于陜北的信天游，表達(dá)了人民群眾對(duì)他的崇敬和愛(ài)戴。十三載悠悠歲月，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命事業(yè)從低潮走向高潮，實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的前途命運(yùn)。巍巍寶塔山，滾滾延河水，在他的帶領(lǐng)培育下形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的華彩樂(lè)章，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。毛澤東不僅是延安精神的締造者，也是延安精神的實(shí)踐者，更是延安精神的杰出代表。

一、毛澤東積極倡導(dǎo)和培育延安精神

延安是延安精神的發(fā)祥地，黨中央奠基陜北為延安精神的產(chǎn)生搭建了歷史平臺(tái)；黨中央在延安領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行抗戰(zhàn)是延安精神產(chǎn)生的特定歷史條件；黨中央在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政為延安精神的產(chǎn)生奠定了社會(huì)基礎(chǔ)；毛澤東思想的發(fā)展成熟是延安精神產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。

（一）為培育形成延安精神擘畫藍(lán)圖。1937年5月，毛澤東在延安召開的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上提出“要自覺(jué)地造就萬(wàn)數(shù)的干部”和造就“幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖”的任務(wù)。他指出這些干部的標(biāo)準(zhǔn)是“懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有工作能力，有犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。”同年10月23日，毛澤東在給陜北公學(xué)成立的題詞中指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿斗爭(zhēng)精神與犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠(chéng)的、積極的、正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會(huì)的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。中國(guó)要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決。”從這些精辟的論述中，可以非常清楚地看到毛澤東為培育一代延安新人所作的最初藍(lán)圖和計(jì)劃。

（二）科學(xué)論述了延安精神與民族精神的關(guān)系。毛澤東曾經(jīng)指出：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。……所以，中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。”1939年5月，毛澤東在《國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向》中指出：“我們民族歷來(lái)有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來(lái)。”“共產(chǎn)黨歷來(lái)更提倡堅(jiān)定正確的政治方向。這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”5月30日，毛澤東在《新中華報(bào)》上發(fā)表《抗大三周年紀(jì)念》一文，又為抗日軍政大學(xué)明確規(guī)定了“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。在這里，毛澤東不僅揭示了艱苦奮斗的延安精神與中國(guó)民族精神的承繼關(guān)系，而且把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治方向與艱苦奮斗的工作作風(fēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，科學(xué)地解決了民族精神的政治方向問(wèn)題，使延安精神不論在政治取向與階級(jí)屬性方面，還是在理論基礎(chǔ)與致力趨向方面，都大大升華了民族精神的基本內(nèi)涵。正因?yàn)檫@樣，在當(dāng)時(shí)延安的學(xué)校和黨政軍機(jī)關(guān)里，很快形成了全新的革命風(fēng)氣。

（三）提出了延安精神的概念及其本質(zhì)內(nèi)涵。1942年12月，毛澤東在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上作的《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》報(bào)告中指出：“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神。他們的態(tài)度是積極的，在他們的思想中、行動(dòng)中，沒(méi)有絲毫消極態(tài)度。他們完全不怕困難，他們像生龍活虎一般能夠征服一切困難。”“在這種精神下，延安同志們沒(méi)有一件事不是實(shí)事求是的。他們對(duì)于他們所領(lǐng)導(dǎo)的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好的調(diào)查研究工作，因而他們就學(xué)會(huì)了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)，他們完全沒(méi)有主觀主義、宗派主義與黨八股。”“我們希望全邊區(qū)的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態(tài)度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調(diào)查研究工作，因而也學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)群眾克服困難的馬克思主義的藝術(shù)，使我們的工作無(wú)往而不勝利。”毛澤東的這一重要論述，在延安精神的歷史演變過(guò)程中占有重要位置。延安時(shí)期，毛澤東還有目的、有計(jì)劃地倡導(dǎo)培育了一系列革命精神，如“抗大精神”“整風(fēng)精神”“南泥灣精神”“白求恩精神”“張思德精神”“愚公移山精神”等，這些革命精神都可以看成是延安精神的原生形態(tài)，揭示了延安精神的本質(zhì)，豐富了延安精神的內(nèi)容，大大地推動(dòng)了延安精神這一科學(xué)概念的形成。

（四）領(lǐng)導(dǎo)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了延安精神走向成熟。延安整風(fēng)是全黨范圍的一次空前的馬列主義教育運(yùn)動(dòng)，是一次最廣泛、最深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使我們黨在政治上從“左”、右傾路線的影響下解放出來(lái)，在思想上從教條主義的束縛中擺脫出來(lái)，使實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線深入人心，促進(jìn)密切聯(lián)系群眾、重視調(diào)查研究、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)普遍形成。因而，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上使延安精神在其主體上由少數(shù)擴(kuò)展到全黨，在范圍上由局部遍及全局，在內(nèi)容上由零散臻于系統(tǒng)。而大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)使延安精神中最具特色的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神得到了最充分、最廣泛、最集中的體現(xiàn)。這樣，整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)，不僅從理論與實(shí)踐上極大地豐富和完善了延安精神的內(nèi)容，而且成為延安精神臻于成熟的主要標(biāo)志。

（五）毛澤東思想為延安精神奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。延安精神能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾變革現(xiàn)實(shí)的一種強(qiáng)大而持久的精神動(dòng)力，根本之點(diǎn)就在于它是在成熟的毛澤東思想的指引下形成的。延安時(shí)期，毛澤東撰寫了大量的著作，這些著作是毛澤東思想成熟的標(biāo)志，這些著作中也處處閃耀著延安精神的光輝。延安精神的許多基本內(nèi)容，如為人民服務(wù)、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗等，毛澤東曾多次作過(guò)論述，在理論上明確，并為全黨所接受。這就使延安廣大軍民干部在實(shí)踐這些精神時(shí)去掉了盲目性，達(dá)到了高度的自覺(jué)性。可見(jiàn)，成熟的毛澤東思想為形成成熟的延安精神奠定了理論基礎(chǔ)，為延安精神注入了永不泯滅的思想靈魂。

二、毛澤東科學(xué)揭示延安精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

毛澤東是延安精神的締造者，他不僅親自倡導(dǎo)和培育了延安精神，科學(xué)地概括了延安精神的基本內(nèi)容和本質(zhì)特征，而且在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，不斷地豐富和深化了延安精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

（一）反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定正確的政治方向。堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的精髓。堅(jiān)定而正確的政治方向，對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，必須把黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，依據(jù)歷史發(fā)展的客觀要求和廣大人民群眾的愿望，從實(shí)際出發(fā)，確定不同歷史階段的主要任務(wù)及實(shí)現(xiàn)該任務(wù)的有效途徑，并使自己的政治主張有效地轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的行動(dòng)綱領(lǐng)。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，中華民族正處在生死存亡的危急關(guān)頭，什么樣的政治方向才是正確的政治方向呢？那就是高舉抗日救國(guó)大旗，忠實(shí)代表中華民族的利益，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。1935年12月，毛澤東在黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作的《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》報(bào)告中指出：“我們黨的基本策略任務(wù)是什么呢？不是別的，就是建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。”他強(qiáng)調(diào)“組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要。只有這樣的力量，才能把日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊打垮，這是有目共見(jiàn)的真理。”1937年10月19日，陜北公學(xué)舉行紀(jì)念魯迅逝世一周年大會(huì)，毛澤東應(yīng)校長(zhǎng)成仿吾之邀，在為學(xué)生作的題為《論魯迅》的演講中說(shuō)：“我們紀(jì)念魯迅，就要學(xué)習(xí)魯迅的精神，把它帶到全國(guó)各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍中去使用，為中華民族的解放而奮斗。”1938年4月，毛澤東在抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)開學(xué)典禮的講話中要求學(xué)員：“要學(xué)一個(gè)正確的政治方向，這就是要打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國(guó)主義一定能打倒的正確的政治方向。”“在這里要學(xué)到堅(jiān)定的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中說(shuō)：“要提倡顧全大局。每一個(gè)黨員，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論或行動(dòng)，都必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)不許可違反這個(gè)原則。”要求全體黨員樹立堅(jiān)定正確的政治方向。1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。”要求廣大文藝工作者樹立堅(jiān)定正確的政治方向。1945年，黨的七大閉幕時(shí)，毛澤東作了《愚公移山》的閉幕詞，以中國(guó)古代愚公移山這個(gè)神話故事鼓勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定信心。他講道：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫作帝國(guó)主義，一座叫作封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”他激勵(lì)全黨“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。正是中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日救國(guó)、民族獨(dú)立的大旗，使延安成為全中國(guó)最進(jìn)步、最革命、最民主的革命圣地。

延安時(shí)期，毛澤東成功解決了由什么人來(lái)確保政治方向堅(jiān)定正確的關(guān)鍵問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”不難看出，此時(shí)，毛澤東已經(jīng)在為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要有計(jì)劃有目的地培養(yǎng)干部。在1938年黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東明確提出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”“有計(jì)劃地培養(yǎng)大批新干部就是我們的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)。”“必須大批培養(yǎng)和提拔有膽有識(shí)能作能為的黨員干部和非黨員干部，必須加緊認(rèn)真地提高全黨理論的水平。”這些都是以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央對(duì)干部教育高度重視的集中體現(xiàn)。1939年2月，黨中央正式成立干部教育部，張聞天任部長(zhǎng)，李維漢任副部長(zhǎng)。同年5月，干部教育部在陜北公學(xué)召開了近千名干部參加的干部教育動(dòng)員大會(huì)。從此，為培養(yǎng)大批抗日干部，大規(guī)模的有組織、有計(jì)劃的干部教育在延安興盛起來(lái)。黨在延安先后創(chuàng)辦了三十多所干部培訓(xùn)院校，培育了幾十萬(wàn)治黨治軍治國(guó)的精英，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)對(duì)各根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)，應(yīng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)空前急劇變化的形勢(shì)做積極的準(zhǔn)備，并為新中國(guó)儲(chǔ)備了大量的人才。

（二）牢固確立解放思想實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是，是毛澤東在與教條主義、主觀主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造性地將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“實(shí)事求是”的思想與馬克思主義的辯證唯物論相結(jié)合而提出來(lái)的，是延安精神的靈魂。

毛澤東一貫倡導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。早在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，毛澤東就提出黨內(nèi)要加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。1930年5月，在《反對(duì)本本主義》中提出要反對(duì)紅軍內(nèi)存在的教條主義，并對(duì)共產(chǎn)黨人的思想路線作了初步界定。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，為了揭露經(jīng)驗(yàn)主義，特別是披著馬克思主義外衣而輕視實(shí)踐的教條主義這兩種主觀主義錯(cuò)誤的思想根源，1936年至1937年毛澤東連續(xù)撰寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》《矛盾論》等一系列不朽的哲學(xué)著作，系統(tǒng)地論證了主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，為全黨實(shí)事求是思想路線的提出奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告《論新階段》中提出了馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，指出“離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題。”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。1939年10月，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中第一次提出了“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的思想路線，并進(jìn)行了全面論述，為中國(guó)共產(chǎn)黨的正確思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始后，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東不僅從工作方法和思想方法上，而且從黨的思想作風(fēng)和黨性高度上，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性，強(qiáng)調(diào)能否堅(jiān)持實(shí)事求是，是有沒(méi)有黨性或黨性純不純的問(wèn)題。1941年5月19日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行了馬克思主義的界定：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”，就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物變化的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！泵珴蓶|在報(bào)告中提出，改造全黨學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的任務(wù)，“應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”批判了理論和實(shí)際脫離的主觀主義，指出“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，都是極壞的作風(fēng)，完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)。報(bào)告明確指出，馬克思列寧主義的理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則是黨的指導(dǎo)思想，是黨的一切工作的指針。1942年2月，毛澤東還在《整頓黨的作風(fēng)》等報(bào)告中，深刻分析了對(duì)待馬克思主義的兩種不同的態(tài)度：以教條主義為主要特征的主觀主義和實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度。他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”從此，實(shí)事求是成為黨的思想路線的核心內(nèi)容。1943年3月，毛澤東為中央黨校親筆題詞“實(shí)事求是”四個(gè)大字，作為中央黨校的校訓(xùn)，就是要求全黨樹立“實(shí)事求是”的思想路線。1945年4月20日，中共六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著黨在延安時(shí)期的第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的勝利結(jié)束。延安整風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次廣泛深入的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)、教育運(yùn)動(dòng)，使全黨從教條主義的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的幼稚、蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)，在全黨樹立了解放思想、實(shí)事求是思想路線。

1945年4月24日，毛澤東在七大會(huì)議作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中明確指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”作為共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，三大作風(fēng)被寫進(jìn)七大通過(guò)的新黨章，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式確立了實(shí)事求是的思想路線，密切聯(lián)系群眾的群眾路線。

“實(shí)事求是”納入我們黨的思想路線，是毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的一大貢獻(xiàn)。解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義帶來(lái)的精神枷鎖，實(shí)現(xiàn)了一次思想的大解放。延安精神正是在實(shí)事求是思想的指導(dǎo)下，在實(shí)事求是的思想氛圍中培育起來(lái)的，而實(shí)事求是本身也就成為延安精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容之一。

（三）明確倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨，也是延安精神的核心。毛澤東所有號(hào)召和題詞中，排在第一位的最有影響力的讓中國(guó)人民刻骨銘心的是“為人民服務(wù)”。早在1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中寫道：“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”這已表達(dá)了為了人民、依靠人民的初心。為什么要革命？1925年冬，毛澤東回答：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”這已表明“人民”二字在毛澤東心中有比天大、比地重的分量。井岡山時(shí)期，毛澤東為工農(nóng)革命軍制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，從頭至尾體現(xiàn)了人民利益高于一切和全心全意為人民服務(wù)的精神。

延安時(shí)期，毛澤東從不同方面、不同層次闡述了共產(chǎn)黨人應(yīng)具備的為人民服務(wù)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)為人民服務(wù)思想進(jìn)行了深刻論述，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要樹立為人民服務(wù)思想。1938年10月14日，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中說(shuō)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”1940年1月15日，毛澤東在給吳玉章壽辰的祝詞中，號(hào)召學(xué)習(xí)吳玉章同志。毛澤東說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”1941年11月6日，毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》中說(shuō)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。”1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上說(shuō)：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”1943年8月8日，毛澤東在中央黨校第二部開學(xué)典禮上發(fā)表了講話，對(duì)愛(ài)民問(wèn)題做了深刻論述：“國(guó)民黨也需要老百姓，也講‘愛(ài)民’。不論是中國(guó)還是外國(guó)，古代還是現(xiàn)在，剝削階級(jí)的生活都離不了老百姓。他們講‘愛(ài)民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場(chǎng)，就是能擠奶。剝削階級(jí)的‘愛(ài)民’同愛(ài)牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺(jué)悟，使人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們同國(guó)民黨是對(duì)立的，一個(gè)要人民，一個(gè)脫離人民。”1944年9月在《為人民服務(wù)》中，毛澤東指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。……因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。”1945年在黨的“七大”政治報(bào)告中，毛澤東又指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”

作為人民最崇敬的領(lǐng)袖的這些精辟思想論述，必然廣泛地滲透在延安時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各個(gè)方面，融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行中，從而使為人民服務(wù)成為延安精神的主體和根本所在。從1937年到1946年，邊區(qū)先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的民主選舉，選民的參與度高達(dá)80%以上。當(dāng)時(shí)，不僅面臨緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，而且交通閉塞，群眾文化程度不高，選舉手段落后，但是人民群眾之所以對(duì)民主選舉有如此高漲的熱情，和選舉本身真正體現(xiàn)了他們的意志密不可分，也和他們對(duì)這種權(quán)利真實(shí)運(yùn)行的有效性的高度認(rèn)可密不可分。

（四）大力弘揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。延安時(shí)期，毛澤東把艱苦奮斗與崇高的革命理想、科學(xué)的理論、自力更生的方針結(jié)合起來(lái)，使之成為全黨開拓創(chuàng)新的革命精神，成為全黨全軍在戰(zhàn)斗、工作和生活中的優(yōu)良作風(fēng)，為中華民族的傳統(tǒng)美德增加了更厚實(shí)的底蘊(yùn)與豐富的內(nèi)涵。

1939年5月，毛澤東在《國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向》中，深刻闡述了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神同執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向的統(tǒng)一關(guān)系，號(hào)召全黨要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神。他說(shuō)：“我們民族歷來(lái)有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來(lái)……共產(chǎn)黨歷來(lái)更提倡堅(jiān)定正確的政治方向……這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，來(lái)自三方面的巨大困難幾乎同時(shí)向中國(guó)共產(chǎn)黨壓來(lái)：一是遭遇天災(zāi)。從1939年到1941年，陜北輪番遭受旱、水、蟲、雹、風(fēng)等嚴(yán)重災(zāi)害的侵襲，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年歉收，使邊區(qū)的物資供應(yīng)陷入嚴(yán)重匱乏的境地。二是遭到封鎖。從1940年冬天起，國(guó)民黨政府完全斷絕八路軍的抗日經(jīng)費(fèi)供應(yīng)，國(guó)民黨頑固派則對(duì)邊區(qū)實(shí)行軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，完全切斷了邊區(qū)同外界的一切經(jīng)濟(jì)來(lái)往，斷絕了邊區(qū)全部的外援，還以種種卑劣手段，肆意干擾和破壞邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)秩序，并不斷搞反共摩擦，掀起反共高潮。三是遭受圍攻。從1941年到1942年，日本侵略者集中主要兵力打擊我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日力量，對(duì)抗日根據(jù)地實(shí)行慘絕人寰的“三光政策”。還派出重兵，多次進(jìn)攻我軍千里黃河防線，派軍機(jī)瘋狂轟炸延安城，妄圖動(dòng)搖我黨我軍的抗日決心。這些都給我們黨造成了極大的困難。毛澤東曾說(shuō)：“最大的一次困難是在一九四零年和一九四一年，國(guó)民黨的兩次反共摩擦，都在這一時(shí)期。我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒(méi)有衣穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙，沒(méi)有菜，戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員在冬天沒(méi)有被蓋。國(guó)民黨用停發(fā)經(jīng)費(fèi)和經(jīng)濟(jì)封鎖來(lái)對(duì)待我們，企圖把我們困死，我們的困難真是大極了。”

面對(duì)如此嚴(yán)峻困境，毛澤東以大無(wú)畏的英雄氣概，領(lǐng)導(dǎo)全黨和邊區(qū)軍民開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。早在1939年2月，毛澤東預(yù)料到將會(huì)出現(xiàn)的困難時(shí)就尖銳指出，是“餓死呢？解散呢？還是自己動(dòng)手呢？餓死是沒(méi)有一個(gè)人贊成的，解散也是沒(méi)有一個(gè)人贊成的，還是自己動(dòng)手吧——這就是我們的回答。”1940年秋，他又號(hào)召全黨“自己動(dòng)手，豐衣足食”。從1941年春開始，邊區(qū)和敵后各根據(jù)地迅速開展以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主的全民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。八路軍120師359旅在旅長(zhǎng)王震帶領(lǐng)下，率先進(jìn)入南泥灣開荒生產(chǎn)。三年后，原來(lái)荒無(wú)人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北好江南”。1943年10月，毛澤東視察南泥灣時(shí)興奮地說(shuō)：“困難，并不是不可征服的怪物，大家動(dòng)手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒(méi)有外援，假定將來(lái)有了外援，也還是要以自力更生為主。”

在最艱難的困境中，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人始終與人民群眾同甘苦、共患難。毛澤東堅(jiān)持吃粗茶淡飯，穿粗布衣裳，而且不少衣服補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。毛澤東帶頭開墾荒地，種植糧食和蔬菜，以身作則，為全黨樹立了榜樣。

在毛澤東和黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)黨政軍民的艱苦奮斗和共同努力，1943年邊區(qū)實(shí)現(xiàn)了豐衣足食。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不僅使邊區(qū)克服了難以想象的困難，度過(guò)了前所未有的難關(guān)，支撐了艱苦的抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且在全黨培育了自力更生、艱苦奮斗的精神，磨礪了全黨戰(zhàn)勝艱難困苦的堅(jiān)強(qiáng)意志，改善了黨政軍民關(guān)系，積累了生產(chǎn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上軍隊(duì)完全依靠自己生產(chǎn)勞動(dòng)生存發(fā)展的偉大奇跡，也培養(yǎng)和鍛煉了一大批從事經(jīng)濟(jì)工作的專家，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從此，自力更生、艱苦奮斗就成了延安精神的代名詞，成為共產(chǎn)黨人引以自豪的傳家寶。

三、毛澤東躬行塑造延安精神的光輝形象

鄧小平同志曾說(shuō)：“我們的毛澤東同志、周恩來(lái)同志以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日，成為我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的化身。”因而我們毫不夸張地說(shuō)，毛澤東也是延安精神的人格化身。

（一）他是堅(jiān)定正確政治方向的一面旗幟。毛澤東同志始終認(rèn)為，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，集中體現(xiàn)在堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切為著戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義；體現(xiàn)在堅(jiān)持黨的七大路線，建立獨(dú)立、自由、民主、和平的新中國(guó)。為了向全黨和全國(guó)人民說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)的全部見(jiàn)解，毛澤東將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，撰寫了一篇篇光輝著作，照耀了中國(guó)革命的航程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《毛澤東選集》（第二版）四卷共收錄毛澤東著作159篇，其中延安時(shí)期寫的多達(dá)112篇。毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要著作的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。正是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功解決了舉什么旗、走什么路的一系列事關(guān)中國(guó)革命興衰成敗的重大問(wèn)題，奠定了中國(guó)革命走向勝利的政治基礎(chǔ)。

毛澤東同志要求青年要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。如何堅(jiān)定正確的政治方向呢？毛澤東同志認(rèn)為只有面向?qū)嵺`、面向社會(huì)、面向人民，才能找到新的起點(diǎn)，確立新的方向，增添新的力量。他號(hào)召延安青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜人民為師。1946年，毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回到延安不久，毛澤東發(fā)現(xiàn)由于長(zhǎng)年生活在蘇聯(lián)，毛岸英對(duì)中國(guó)的國(guó)情和文化，對(duì)中國(guó)的農(nóng)民和農(nóng)村，都已經(jīng)變得有些陌生了。毛澤東讓毛岸英脫掉了蘇聯(lián)的軍服，換上了中國(guó)的裝束。為了讓毛岸英補(bǔ)上中國(guó)革命這一課，毛澤東送毛岸英上“勞動(dòng)大學(xué)”，拜延安勞模吳滿有為師，學(xué)習(xí)種地干農(nóng)活。毛岸英很快適應(yīng)了艱苦的生活環(huán)境，在不到一年的時(shí)間里學(xué)會(huì)了干全套農(nóng)活。1947年10月8日，在給岸英的信中，毛澤東教育兒子：“一個(gè)人無(wú)論學(xué)什么或作什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無(wú)著落的與人民利益不相符合的個(gè)人主義的虛榮心，總是會(huì)有進(jìn)步的。”岸英十分珍視父親在這封信中關(guān)于人生、事業(yè)的那段教誨，并把它作為自己的座右銘。正是在延安這座革命的熔爐里，在毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)懷、教導(dǎo)下，許許多多的青年樹立起社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，以極大的熱情投入到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為中國(guó)革命的生力軍。

（二）他是堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的標(biāo)桿。毛澤東從投身革命起，就“踏著人生的實(shí)際講話”，注重調(diào)查研究，重視考察國(guó)情，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走出了一條與俄國(guó)革命不同的以農(nóng)村包圍城市的道路。延安時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)要把調(diào)查研究作為理論聯(lián)系實(shí)際的根本方法，大興調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東的調(diào)查活動(dòng)，隨時(shí)隨地，多種多樣。1941年秋，在邊區(qū)政府辦的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上，毛澤東找到延安南川吳家棗園的勞動(dòng)模范郝光華，向他了解農(nóng)村的情況，后來(lái)又寫信把郝光華請(qǐng)到家里，進(jìn)一步了解吳家棗園的情況。同時(shí)毛澤東還對(duì)陜甘寧邊區(qū)關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、軍隊(duì)的生產(chǎn)事業(yè)、機(jī)關(guān)學(xué)校的生產(chǎn)等等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。正是通過(guò)這些調(diào)查研究，毛澤東找到了革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)工作與財(cái)政工作的規(guī)律，制定發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給以及公私兼顧等一整套財(cái)經(jīng)工作的方針、政策。延安時(shí)期，毛澤東提出和堅(jiān)持的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開展和實(shí)行的精兵簡(jiǎn)政與“三三制”等，都是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)客觀形勢(shì)的發(fā)展制定決策、采取措施，無(wú)不閃耀著實(shí)事求是的光芒。

（三）他是全心全意為人民服務(wù)的楷模。毛澤東在陜北13年，始終與群眾同甘共苦，始終把人民的利益放在第一位。毛澤東無(wú)論走到哪里，始終和人民群眾打成一片，把人民群眾的冷暖放在心上，注意傾聽群眾的呼聲，為群眾排憂解難。毛澤東還十分重視人民群眾的批評(píng)意見(jiàn)，聞過(guò)則喜，聞過(guò)則改，以人民利益為工作的最大出發(fā)點(diǎn)。1941年有位農(nóng)民因?yàn)楫?dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)政府征購(gòu)公糧過(guò)多、自己負(fù)擔(dān)過(guò)重，說(shuō)了一些對(duì)毛澤東表示不滿的話。邊區(qū)保衛(wèi)部門的同志聽到后，非常生氣，主張將這位農(nóng)民抓起來(lái)法辦。毛澤東制止這樣的行為，對(duì)群眾的意見(jiàn)進(jìn)行了認(rèn)真反思，從這些不滿的言論中看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，于是派出秧歌隊(duì)去慰問(wèn)演出，并提出了減輕征糧任務(wù)的要求。陜甘寧邊區(qū)政府向農(nóng)民征收公糧的任務(wù)，從1941年的20萬(wàn)石，到1943年減到16萬(wàn)石，1945年又減到12萬(wàn)石。1941年11月6日舉行的陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上，毛澤東主席號(hào)召共產(chǎn)黨人和黨外人士密切合作，共渡難關(guān)。毛澤東會(huì)上的講話使李鼎銘先生深深感受到共產(chǎn)黨與黨外人士合作的真誠(chéng)之心。于是，他大膽向參議會(huì)遞交了精兵簡(jiǎn)政的議案。毛澤東高度重視，反復(fù)翻閱精兵簡(jiǎn)政議案，并且邊讀邊做記錄。他還在議案上加了這樣一段批語(yǔ)：“這個(gè)辦法很好，恰恰是改進(jìn)我們機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對(duì)癥藥。”精兵簡(jiǎn)政議案提交大會(huì)供代表討論時(shí)，李鼎銘應(yīng)邀對(duì)議案作了詳盡說(shuō)明。李鼎銘先生話音剛落，毛澤東帶頭鼓掌，他走到臺(tái)前，極其深刻、生動(dòng)地闡述了實(shí)行精兵簡(jiǎn)政的必要性和重大意義，并對(duì)一些不正確的批評(píng)進(jìn)行了批駁，同時(shí)對(duì)黨內(nèi)一些同志的宗派主義情緒、教條主義框框和機(jī)關(guān)的官僚主義、形式主義進(jìn)行了批評(píng)。隨后共產(chǎn)黨積極采納了李鼎銘先生的提案，先后進(jìn)行了三次“精兵簡(jiǎn)政”，并開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。在毛澤東同志的言傳身教下，中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的行為準(zhǔn)則。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)，還是干部、戰(zhàn)士，都自覺(jué)地為人民謀利益、辦好事，真正體現(xiàn)了黨和人民的魚水之情。訪問(wèn)過(guò)延安的美國(guó)《先鋒論壇報(bào)》記者斯蒂爾在談到延安之行的感受時(shí)說(shuō)：“我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見(jiàn)的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的。”

（四）他是自力更生艱苦奮斗精神的典范。延安時(shí)期，毛澤東和軍民一樣住窯洞、吃小米、穿布衣，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。在鳳凰山時(shí)他先住在李家窯院，由于石洞內(nèi)十分陰暗潮濕，墻壁上水跡斑斑，身邊的工作人員幾次勸他換個(gè)地方，他總是說(shuō)：“能有這么個(gè)地方住就不錯(cuò)了，不要再去麻煩老鄉(xiāng)了。”他在楊家?guī)X居住時(shí)，在河邊開出一塊菜地，種上了辣椒、西紅柿、土豆等，在他的辛勤勞作下，年年獲得豐碩的果實(shí)。毛澤東同志始終堅(jiān)持以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐。他穿著縫有補(bǔ)丁的衣服去講課，去會(huì)見(jiàn)到訪客人，但這絲毫不影響他的光輝形象，人民群眾更加崇敬這位生活樸素的領(lǐng)袖。在毛澤東同志的影響和帶動(dòng)下，延安軍民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的拼搏精神，他們一手拿槍，一手拿鋤頭，基本實(shí)現(xiàn)了糧食、棉布等日用品的自給，戰(zhàn)勝了困難。毛澤東的這種崇高人格和偉大精神，深深感染和影響了延安及邊區(qū)的廣大軍民，形成了戰(zhàn)無(wú)不勝的延安精神。

四、新時(shí)代紀(jì)念毛澤東就要大力弘揚(yáng)延安精神

2022年10月，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，從北京來(lái)到陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗。新時(shí)代，我們對(duì)毛澤東同志最好的緬懷和紀(jì)念，就是要按照習(xí)近平總書記的重要指示，大力弘揚(yáng)延安精神，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興而提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的精髓。1945年召開的黨的七大，在黨的歷史上具有重要里程碑意義。這次會(huì)議正式形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在政治上思想上組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從此中國(guó)革命事業(yè)不斷走向勝利。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的原因在于習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的掌舵領(lǐng)航，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。因此，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需繼續(xù)堅(jiān)持正確政治方向，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹落實(shí)好黨中央的各項(xiàng)決策部署。

新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，科學(xué)判斷世情、國(guó)情、黨情，統(tǒng)籌和把握好“兩個(gè)大局”。延安的窯洞里有馬列主義，延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程。黨的七大第一次明確地把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，我們黨以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。因此，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需繼續(xù)堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，要一如既往堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移踐行黨的宗旨，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨“這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，要求黨的干部“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，形成了“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的生動(dòng)局面。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。無(wú)論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。”以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為黨的奮斗目標(biāo)，始終關(guān)注人民的憂患福祉，始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，贏得了最廣大人民群眾發(fā)自肺腑的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了黨群干群關(guān)系的又一次歷史性轉(zhuǎn)變。踏上新征程，我們應(yīng)自覺(jué)把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿各項(xiàng)工作之中，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，提高人民生活品質(zhì)，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神，就是要堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持獨(dú)立自主意識(shí)，勇于推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)定不移建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。延安時(shí)期，面臨國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和重重包圍，以及日本帝國(guó)主義的瘋狂進(jìn)攻，邊區(qū)政府財(cái)政和邊區(qū)軍民生活面臨嚴(yán)重困難，毛澤東同志等老一輩革命家與邊區(qū)群眾不低頭不退縮，敢于戰(zhàn)天斗地，在艱苦條件下自力更生、艱苦奮斗。正如習(xí)近平總書記所講：“當(dāng)年毛澤東同志等老一輩革命家在延安，住窯洞、吃粗糧、穿布衣，用‘延安作風(fēng)’打敗了‘西安作風(fēng)’。”無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，環(huán)境如何變化，自力更生、艱苦奮斗始終是我們黨戰(zhàn)勝困難的傳家寶，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要把老一輩革命家和共產(chǎn)黨人留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)傳承好發(fā)揚(yáng)好，勇于推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”在延安的窯洞里，面對(duì)如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率問(wèn)題，毛澤東給出了第一個(gè)答案，就是“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”。70多年以后，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是黨的自我革命。黨的十八大以來(lái)，反腐敗斗爭(zhēng)不斷深化，打出了一套自我革命的“組合拳”，全面從嚴(yán)治黨取得歷史性、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次的影響，開辟了我們黨自我革命的新境界。作為走過(guò)百年歷程、擁有9600多萬(wàn)名黨員、在14億多人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，我們黨要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，勇于進(jìn)行自我革命，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

綜上所述，作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東，以引領(lǐng)歷史和時(shí)代潮流的雄才大略，以戰(zhàn)略家的非凡思維和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為延安精神的形成和發(fā)展、飛躍和升華做出了杰出貢獻(xiàn)，他為我們留下的珍貴的精神財(cái)富將萬(wàn)世不滅，永放光芒。

（本文來(lái)源：《延安文學(xué)》，作者系延安革命紀(jì)念館原書記、館長(zhǎng)）